Marcilla y Marne frente a Tresmares y Pico do Mar.

            Marcilla y Marne frente a Tresmares y Pico do Mar.

        El título de este trabajo solo pretende afirmar desde el primer momento la posibilidad de confusión que existe en la toponimia española de confundir por aparente homofonía formantes que en su origen fueron totalmente distintos al estar basados en la oposición distintiva de las cantidades vocálicas; se pretende demostrar que en la toponimia española existieron dos formantes *mar- de significado totalmente distinto: si la vocal era breve el significado del tema ha de ser ‘monte, cumbre’ y si la vocal era larga su significado ha de ser ‘laguna, pantano’.

       Esta distinción ya sido planteada en un trabajo de hace años, (Sendino Brañsera) cuando se propuso la posibilidad de relacionar el primer formante del topónimo Pico Tresmares con el tema de significado ‘camino, a partir del cual se habría creada el apelativo ‘serata’ cuyo significado ‘camino’ está asegurado. Dejando al lado este problema que ahora no concierne se va a confirmar que en el mundo prelatino, pero en el primer momento de la indoeuropeización de la península, tal vez en un mundo precelta, se presenta en España una lengua que usaba la raiz *met-; *mot-, *mt- para designar la idea de ‘monte, cumbre’.

            Aquí no se va  a descubrir la raíz mencionada ya usada para explicar topónimos como Mézel  por Dauzat y Rostaing en su “Dictionnaire etimologyque des noms de lieux en France” (“Matiscone in Aeduis ad Ararim” (B G. VII, 90) al estar junto al rio Arar ha de ser mat- con a larga; pero en Maçon, nombre actual de Matisco, Dauzat la relaciona con *mat-, montaña, foret; ), sino que sea raíz mediterránea o preceltica ha de ser raíz de vocal breve para que la serie Someto, Somedo, Somiedo pueda tener explicación.

            Es el significado el que ha de quedar claro; hasta ahora solo la propuesta de Dauzat en el diccionario antes citado y las citas de Albert Dauzat en su “Dictionnaire etimologyque des noms de rivieres et de montagnes en France” (París 1982) tomada y apoyada en los trabajos de Trombetti, Alessio y otros es la que sustentaba la posibilidad de dicha significación. Sin embargo el hecho de haber encontrado dos textos paralelos en que el latin ‘sumum’ aparece como traducción del apelativo ‘marco’, que aparece como topónimo en la zona gallega, permite afirmar que dar el significado a ‘mares’ de Pico Tresmares o a Pico deo Mar (mapa 80 de Oiencia) que existe en la cadena montañosa que separa León de Lugo, es totalmente correcto:

            Los textos proceden de la documentación de la abadía de Carracedo (León) que poseía bienes en la actual provincia de Lugo, sobre todo en la zona de Cervantes, y en concreto en el lugar de Canteixeira en el termino de Valcarcel como se lee en el doc 577, año 1267: “damos... la nostra villa de Canteyxeyra, en termino de Valcarcer,..., por suos terminos coben a saber: Por la serra de Pedroselos, e por la cabeza de Monte Redondo, e por lo Castello, e por lo Golado da Maredo, e por lo sesto do rio de Candas, e como vai a lo marco de Octinas, et sal en lo camino de Pedra Cavalar”. Pero esta donación había sido citada anteriormente (doc 500, año 1260) y el texto solo tiene una modificación: donde se ha transcrito “lo marco de Octinas” el texto habia latinizado su redacción y se lee: “per sumum de Octina”. Así se prueba que en el siglo XIII un notario o monje tradujo el apelativo ‘marco’ por el sintagma latino’per sumum’, es decir ‘por la cumbre de Otinas’. La existencia de topónimos como ‘Marco de San Marcos’ (mapa 60) indica claramente que los significados de los homófonos ‘marco’, prelatino y el nombre Marcos de origen latino, eran bien distinguidos.

            El problema alpino. Pero una vez que se ha hallado el apelativo prelatino ‘marco’ traducido como’ per sumum’ (sic) el problema debe ser ampliado porque se ha conservado otra traducción del tema *mar-  por ‘monte’; aparece en la documentación de la Catedral de Lausanne (Suiza) (doc 15 k, año 1228): “Tres abbatie Premonstra tensis ordinis, scilicet Lacus, Marsens, que latine dicitur Humilis Mons,...”. Si se identifican los formantes *mar- del apelativo marco  y del topónimo Marsens, traducido por ‘humilis mons’ resulta que aparece en los Alpes, en el Pirineo catalán, en Cantabria en Galicia y como más adelante se probará en Zamora y en Extremadura, cerca de Arroyo de la luz, un formante ‘mar- que coincide en ser el punto más alto de Cantabria, o la ‘cuesta’ en Bez de Marbán (sic en el D.G. de Madoz)  y plantea el problema de que si mar en gallego significa ‘monte’ y no parece posible negarlo ante la traducción de ‘marco’ por ‘sumum’ y en Galicia siempre se habla de celtas, se habra de aceptar que antes de los celtas hubo otra capa de población emparanetada con el mundo alpino, tal como ya propuso Hubschmidt. (ELH pag ) y que seria los llamados preceltas o capa mediterránea según los italianos. Lo que importa es señalar la coincidencia de la raiz *met- /*mot- *mat- de la que deriva el tema *mar- para señalar las alturas ( Matinus, monte de la Umbria, según los Diccionarios de F. Gaffiot y Lewis and Short, tiene a breve, lo que coincide con la tesis aquí defendida)

Cabannas seu bastarigas ganatorum (Sahagun doc 1400, año 1181).

Este trabajo es complementario del que se titula Sagoncillo, Agoncillo, Agomar; se trata de saber si el apelativo bastarigas que parece ser sinónimo de cabañas, se conserva en nuestra toponimia teniendo en cuenta las variantes que pueden surgir a causa del tratamiento de la labial inicial y de la velar sonora de una raiz *bag-  que se supone como tesis de partida y que estaría en Agoncillo.

Vaciamadrid de *baquiamadrid?; Baguía explicaria Bahia

En el trabajo que he citado se ha puesto de relieve que interpretando Sagoncillo a través de la tesis de que los ‘celtiberos’ tenian el articulo ‘sa’ o ‘za’, (esta forma más predominante en la zona vasca y cántabra), si se eliminaba dicho artículo, resultaba un nombre de lugar: Agoncillo que a su vez era una formación basada en una raiz *bag- que en posición intervocálica:*sabago- (tar-sago< *tarsabago), habria perdido la b intervocálica, como sucede en los dobletes Bobadilla / Boadilla y Padova / Padua (Tab Peut) y sobre todo, por pertenecer al mismo conjunto etimológico, en el doblete Avantines /Antines (cogolla doc 188, 227, 231, 235, 240, 243, 248, 272, 395 y 482, año 1089, 1094, 1044, 1094, 1095, 1098, 1155 y 1199 ; doc 256, año1096), que demuestra que los topónimos tipo Anta (6, 4 en Galicia, 2 en Zamora) Antas, Antela,  Antequera (Mal, Cor y Vallad) Antigüedad, Antilla, Antime y Antimio son lo mismo que Abanco (Sor), Abanilla (Mur), Abanillas (Cant), Abanto (Zar) Abaño (Cant) y *abantique; estos topónimos han perdido a su vez la b- inicial  que en forma fricativa se ha conservado en Valdefande, hoy Valdehande (Bur), por lo que hay que suponer un *Fabande o *fagande (Fabara (Zar) Fabega (Lug) y *faberica> fabrica, Fageras, Fagil (2), Fagilde (5),Fagin y Fago (Hu); al perder el articulo prelatino Sagoncillo que vendría de *sabagoncello se convierte en Agoncillo, pero que en forma lingüística reconstruida sería *Bagoncillo.(en inicial absoluto hay que suponer f>h> 0); pero todo lo argumentado demuestra que la a inicial de un topónimo como Añover pude venir de Sabagañon, es decir tres ‘a’ se reducen a una.

Este es el objetivo: ver si a partir de *bagoncillo y otras formaciones en que además de perder la labial inicial´, visible en Valdehande, también se pierde la velar de dicha raiz bag- como puede suponerse en el caso de bastarigas del texto de Sahagún podrían proceder de *bagastarigas o *bavastarigas; cambiando el sufijo –ica por –ana se llegaria a *bagastarana, que por pérdida de la velar, como en Maggave > Mave Aguselio > Ausejo, daría explicación a Pastrana / Astrana; un tercer cambio de sufijo en *bagastro, *bag-a- con sufijo –stro, los mismos fenómenos darían paso a *bastro; y con pérdida de la labial inicial *astro; es decir se explicaría Barbastro < Bastro del rio, y Pastrana frente a Astrana.

El valor de esta cita: “cabannas seu bastarigas ganatorum” reside en que pone de relieve que la raiz *bac-/ *bag- sirve para indicar un ‘lugar aislado’ en que se pueden refugiar hombres y animales. Estos lugares aislados, tal vez los que en Madoz se llaman ‘cabañal cerrados en anillo’ podían serlo mediante una cerca de ‘zarzas’, de ahí que en vasco Baquedano, en el que el étimo se mantiene intacto, según algunos vasquistas, esté relacionado con el apelativo ‘zarza’; aunque M. Belasko parece inclinarse por ver un derivado de Baqued- , nombre de persona (Vaccetius, Vacca y Vaccetanus, cita a A. Campión (cf Baquedano Navarra) como autor de la hipótesis de relacionarlo con el vasco ‘bago’ ‘haya’, que podría ser la madera con se construia la ‘cerca’, ‘el anillo’ que aislaba la casa; cuando era una tapia de piedra seca era la ‘horma’ < formaces en el pais vasco pero en Soria ‘olma’ y tal vez en Burgos y Segovia los topónimos Olmos y Olmillos,; Olombrada (Seg) está documentada como Forombrada. ¿fwr-  de forma, es contracción de *fagur-¿ Olombrada < forombrada, que demostraría que el paso de r>l no es solo soriano; La reducción del diptongo es una tendendia muy antigua, pero puede darse el caso de mantenerse hasta hoy dia como lo muestra Ausejo frente a los Oseja (2). Villauslada (Cogolla  doc 352, año 1126), origen de Villoslada, nos presenta un *Auslada que sufrio la evolución normal del diptongo, mientras que Austurica dio, por influencia de la r, Asturica, aunque hay recuerdo del adjetivo ‘osturicense’ que solo puede venir de Austurica; y todos procederían com Ausejo de Agusejo de *aguditurica. Tal vez, como se verá después, los formaces no srerían más que reducción mucho antes de la era de *baurmaces y este a su vez de *bagurimaces. En CIL aparece Macelli, Macenus, Macer (6); Maciae, Macianae, Maconi, Macrina< Macarina (Macari existe en el CIl) Macrinus (7 inscripciones) *macarinus (todos estarían en relación con el Magrada de P. Mela( Corogr. III, 14), Macrio · insc)< *macario, Macro.

Merece la pena destacar que en Cantabría se conserva el topónimo Jain, que en el Madoz aprece como Fain; la hipótesis sería que Faino, evolución de Fagino que vendria de Baquino que a su vez estaria representado en los antropónimos Baccinus (CIL 4619) de Montánchez (Cac); los Baquino de la zona leonesa (C. León y Sta M de las dueñas de Otero) y Baquina de la zona cántabra (Sto T. de Liebana (doc 26, año 920);(cf. artículo  Sagoncillo), que indicarían claramente el origen de los antropónimos Aquino; pero en sonora  *Baguino,*Aguino , como en el caso de Baguila / Aguila,  *Aguino  habría dado por pérdida de la velar *Ain (es decir no solo origen del toponimo cántabro Jaín, con grafía Faín, y del vasco –ain, considerado sufijo: ‘del caserio’, sino que explica el significado del antropónimo  Ainhoa, la de un bagino’, casa cercada en anillo; ambiente rural pre-urbano.

Pero hay que decir que esta hipótesis descansa sobre un hecho que aparece en todas las documentaciones; la evolución de Faquilo a Ailo, Eilo, Ilo. lo que supone reconocer que de Faquilo (o mejor Faquilona) se pasó al nombre de Faguilo y Aguilo (muy bien documentada), lo que coincide con la evolución del topónimo Bagila a Aguila (fonte); es el caso del actual Ausejo (La Rioja) que en los documentos de La Cogolla (doc 68, año 995): “deinde usqu ad Aguselio” y (doc 445 año 1185): “Iohanne Lupi de Aguseio,... De Aguseio: Garsias Alcalde” conserva todavía la velar y confirma que los topónimo tipo Oseja, solución a la que no llegó Ausejo, pueden proceder de Auseja y éste a su vez de Agusejo; Abtol, rio mayor, demuestra que no se quiso reducir el diptongo tanto en su caso como en el de Ausejo para evitar confusiones; sin embargo en Oseja de Sajambre si se realizó la reducción el diptongo; los topónimos Ousera indican claramente su origen, sin relación con los osos, y permite decidir que Sausum de Mela, leido ‘la villa’ conserva el artículo y la forma auso < aguso < *bagudo. El texto (doc 355, año 1066): in villa nomine Agiseviella, in rivo Aguseba” despues citado solo como Agisebiella) pero que tiene la variante Ausibella (doc 219, año 1049) por pérdida de la velar, demuestra que Aguseba puede ser leido ag- de la villa ‘useba< *gudeba rio, rio de la villa). Pero el ejemplo más antiguo de topónimo que actualmente se presenta sin velar pero que en época clásica la tenemos documentada con velar es el gentilicio Maggavenses, que repetido en una tesera hospitalis cuatro veces (CIL 5823) se refiere al pueblo de Mave (Palencia)

                                                                                                                                                Los gentilicios clásicos Ausetani , Ausci ponen en evidencia que ya antes de la era habia nombres que habian perdido la velar y la inicial labial, ya que en tierra de los Aquitani, derivado de los *Baquitani, conservado en Baquedano (Nav) estaba el pueblo de los Ausci (B. G. III, ), la actual Auch, que procederían de *agusci y esstos a su vez de *bagusci; en España el territorio de Oscos (Ast), se explicaría mejor con Aguscos> *Auscos> Oscos, que con la teoría de M. Pidal de origen itálico; estaría relacionado con los Sartaguda (en Cogolla doc 22, año 934 de buradon castro usque Sarta Acuta; en doc 290, año1102, “in soto de Sartagucta),  Agudo de Monteagudo, en Francia Agudella en el siglo XII) y Aguts. Los *Osetani, solución de Ausetani estarian representados por el topónimo Osella (Cogolla doc 151, y 171, año1014 y 1020) y Ossagnini (doc 180, año 1025, la reja) y Auxunia> *Ossunia (doc 226, año 1094) y Ossurico (doc 206, año 1090); un topónimo como Gorostiza puede ser leido ostiza< austiza< agustiza< bagustiza del rio (gor-): “Alia terra de suso et molino Ostos (doc 171, año 1020) puede ser ‘molino de la aldea’

 en el caso de ‘bastariga’ habría que partir de un tema *baga seguido de sufijo *-sta, es decir de *bagasta, que pronunciada *bahasta habría evolucionado a *basta, convirtiendose en una tema ya totalmente normal en la toponimia española: Basta> Baza, Bastudillo (en burgos, mapa ) frente a Astudillo (Pal) Astulez (Alava) citado en las Behetrias; (posibilidad de que el latín fastigium ‘pared’ sea de este origen), ‘Tenada de Basturiaga’ (mapa 276, de Lerma) que habría de venir de *Bagasturiaga o de *bagastiturriaga. Para solucionar Asturica Astorga, habría que partir de *bagote-turica > Bagosturica Baosturica> Aosturica> Austurica; una vez la ecolución llego a Austurica que coincidiría con la llegada de los romanos, esta forma sufrió la pérdida de la –u-, dando Asturica y finalmente Astorga; resta por saber si la pérdida fué obra de los romanos, o de los indigenas; me inclino por los hispanos astures ya que las formas austoricense o Austurica y el adjetivo ‘ostoricense’ aparecen el documentos de origen culto que reconstruyen la etimología. en todo caso ‘ostoricense’ presenta la misma evolución que Tordomar a partir de Agomar / Avomar. Debe haber por tanto dobletes aust>ost y ast- (con reduccion del diptongo o con pérdida de -u- (vill-oslada< austlada frente a topónimos en *as-  (aste>aze) Azcárraga (villla /casa de la carrera) vendría de Agud > aud> auz >az- o agast>aast>ast; estos serían más numerosos que los *au- u > a-u> au > o; así los topónimos Osera (Zar, Or y Ler) tendrian este origen. *bagusera > bausera > Ausera > Ousera > Osera (brañosera < braña-agusera ‘cabaña de la braña= prados altos”; (aunque metonimicamente Braña es igual a cabaña de monte):

Los topónimos en *aus- /*as-, *aur-/*ar- y agomar> aumar> omar. Esta parte del trabajo trata de desentrañar el origen de los topónimos en *as-, unos, como los que se acaban de indicar. producto de la contracción de las dos vocales de timbre –a, como se supone en *sabangoncillo y en *bag-a-sta> *bahasta > Basta >  Baza, y otros topónimos en a- resultado de la pérdida de u en presencia de r, como se reconoce para Burueba > Bureba, Norueña > Noreña. Se trataria, en esta modalidad, de estudiar los siguientes topónimos:

Austorga / Astorga. Frente al común y general Astorga existe el doblete Austorga documentado en Sahagun y C. de León y en los documentos de la lengua de Oc (Austorgia, nombre de mujer); de Austorga se ha creado el adjetivo osturicense.

Maurdones / Mardones. El topónimo Maurdones está asegurado por cuatro citas de S Millan de la Cogolla (doc 52, 143, 164, 415, año 949, 1086, 1087 y 1074): “ Severo abbate de Maurdones”; “illa casa de Maurdones”; “in Maurdones duos cassatos”; “monasterium Ste Marie de Maurdones”. En Cogolla no aparece Mardones que existe al menos como apellido. Moure en Galicia conservaría el punto intermedio mientras que los topónimos Mora presentan el diptongo reducido; en los textos aparecen Mauregato frente a maragatos; estos últimos con forma mara- como Austorga Astorga, que es la capital de la maragateria; los maragatos serían los que viven en Mauras, mouras, moras o maras Mar (Cant);(Mara (Zar), Marán Pont y Cor), Maranchón (Guad); Maranges (Ger); Marantes (Cor), Maraña (Le y Mur); Marañón (Ciudad-r, y Nav), Marañosa (Ja y Mad), Marás (Or); Marata (Bar y Ger); Marau (Val), Marauri (Bur), Marazuela (seg) y Marabella; lo más interesante es el doblete Morata / Marata) Si agusejo es Ausejo Maurdones puede ser *magurdones. En Galicia Moura (3), Mourama y mas de 100 toponimos Mour- garantizan la forma intermedia; Mousende (Ast y Lug) garantizan la presencia de *mogusende> Mousende (lengua alpina); problemas con Mouta si de *moguta (la larga y la breve).

En el CIL se hallan con l grupo mag-: Magali (1626); Magana (2366); Magani (5472); Maggavienses (5823); Magia (hay 4);  Magilancam ((5470, no coincide)); Magilius (5427); Magilo,(cuatro al menos, simétrica de Nunilo, que no aparece en el CIL); Magius (hay 5); Magona (2366); Magontana (1573, 5365). Desde el punto de vissta lingüistico el importantes Maggavensium pues es la actual Mave; como en Mahape de Cogolla Mahbe> mabe (Mahabe) Mave exige *maave (con -ve < -pe?) y Mahbe (doc 79, año 1084) tiene el mismo origen que maggave>mave.

Si se aplica el mismo criterio de pérdida de velar intervocálica que el comprobado en Maggavenses / Mave (Pal), en el caso de Magana y Magani, hallariamos una explicación etimológica al topónimo Guzman (Bur) que vendría de *cudemagane, en que –man sería la reducción de magana/ magani; su significación:’villa del arroyo’ está confirmada por la descripción del Madoz.

La solución de Magali sería la de los topónimos en mal-: Malabrio (Viz), Malbares (Cor), los topónimos Málaga  (Mal. y Guad) y Malagón (Cor, C-Real y Lugo) pero rio Malagón en el norte de Palencia, de significado ‘rio del pueblo o villa’; Malaguilla (Guad), Malaín (Ast); Malajuncia (Bad); Malanquilla (Zar); Malburgo (Pont), Malburguete (Or) ambos de significado magala> mala villa del rio y explicaría Burgos, ‘villa de los dos rios’; Malcán (Lug) de *malacana; Maldonado (Alb), igual a ‘villa donada’; de *magalde con es mismo método saldría Malde (2 en Cor y dos en Lugo); Maldeclemente (Cor); Maldefilgueiras (Cor); los Malpartida, Malpica< malavica < *magalavica; Maltrana  y Maltranilla (Bur) totalmente paralelo de Astrana Pastrana en que el formante as- <aus < agud < bagud; Maluenda (Zar), Malveiros (lug) en Portugal Malveira; simétrico de Talavera; magala> mala tal vez sean tapias de barro, junto a las cuales crecen las malvas, plantas relacionadas por el pueblo a las tapias de los cementerios; criar malvas;

Auriolus / Ariolus. Este doblete ya fue señalado por M. Pidal (Origenes , 23, pag 120) que califica la forma Ariolus de vulgar, mientras que Auriolus es calificado de clásico (en nota advierte que es “nombre frecuente sobre todo entre esclavos romanos”). Por tanto si aplicamos este criterio al doblete Austurica / Asturica el nombre sería, según M. Pidal ‘vulgar’, mientras que los documentos clericales en que aparece Austurica habrían usado la forma culta.

En CIL 5102 se lee: domo Augusti Aurini s(er) ; procede de Lugo (Museo P)

En CIL 2849 se lle: “Dobiteina Auloni filia”. Esto demuestra que podemos pensar en *Aguri> Auri y *Aguloni> Auloni; de esta última si existe su forma original si de considera que Faustina Agul(ensis) (CIL. 5232), de Carcabuey (Cord) ha conservado la forma previa tanto de Avilensis como Ailensis (Ailanes en Burgos), relacionados con las Baquilo /Baquina/ Baquino; pero Agul(ensis) habría conservado con sonora lo que parece que era mas frecuente con sorda: Acida Aravo marito me. (6818, en Monte Cildá) baquida y *bagarava> Farava> Arava; Aculeia Bacchis (CIL 4555) ¿baculeia habría perdido?; bacchis hija de un Baco / ¿Paco? ¿vecino?; Aciniponensis (CIL 1769) Acinipo, esto es Ronda la Vieja < *Faquinipon < Baquinipon; Baccinus (CIL 4619) es claro que Baquino y Baquina están relacionadas con este Baccinus de Montanchez (Cac). y con Accinipius (6145 de Valdepeñas) Tambien existe Aut(i)la (CIL 5778)

Si en el CIL, II aparece Auriolus (Aurelius libertus) y se considera que su inicial *au- es la misma que la de Aumar, que se sabe procede de Agomar (Aumar  aparece en  C León; los innumerales Omar y en el topónimo Tordomar de ‘Turre de Agomar’), podriamos pensar que Auriolus procede de *Aguriolus,  por pérdida de la velar; en este momento se darían dos posibilidades:

o reducción del diptongo secundario dando lugar a los antropónimos Oriol, Orive (Uribe) y a los topónimos Orio, Oria, Orihuela, Orilla de Arriba, Oriola, Orive. Sin embargo el análisis que Dauzat hace de Orange (Arausio en siglo II, forma como la española Arauzo): “racine prè-indo-eur.ar- hauteur, et suff. pré-lat. –aus-, auquel s´est ajouté le suff- ionem” hace ver la gran discrepancia con la tesis aqui defendida en que aus- es resultado de agus y este procede de *agud- a su vez de bagud  pero sobre todo parece decir que la o- de Orange, procede de ar-, por ahora no explicable.

o pérdida del elemento u del grupo au-  influido por la r- pretónica, dando lugar a los antropónimos Ariolus  (en el CIL, Aria Iucunda 3806 y Ariconae 728 ¿diosa del lugar? en Talavera ¿? y Arconi, 723< Ariconi;  Arito 729 ¿dios del lugar ¿ ) y al topónimo Aria (Navarra), doblete de Orio (Guip); (M. Belasko ve su significado dudoso y con mucas duda propone relacionarlo con area ‘arena’), Arija (frente a los Oreja), Arijón (2), Arillo, Arines, Ariño, Arís, Arive (frente a Orive); el punto intermedio estaria en los portugueses Ourem y Ourique y que indica que los topónimos en *or- (con vocal larga) Forombrada > Olombrada, pueden proceder de Bagur > aur> Our> Or- pero su r es sufijal; aquí solo se propone relacionarlo con

 Lista de topónimos en que se da al parecer la oscilación Aur- Our- Or / Ar-.

Or (Cor)                        Ar (Cor) (3)            

                                     Aral (El) (Sev)         Oural  (5 en Galicia)

Orce                             Arce (Puentearce)  pero hay un arce< garce eliminado

Oreja (Tol)                   Arija (Bur)

Orio (Guip)                  Aria Nav)                 Ouria (Ast)

Oribe                            Aribe (Nav)

Oriñon  (Cant)              Ariño                       Ouriño (Cor)

 Orio y Oriol, antropónimo muy abundante en la zona navarra y oscense y cuyo significado, si se acepta la relación con *bag- /ag- es ‘el de la de aldea’; hasta ahora se han visto tres casos en que no parece haber testimonio de –g-, pero Faquilo y Agomar lo muestran claramente;

*bagasta > Basta > Baza

*baguri > Baures (en Sto T. de Liebana) de donde la actual Bores

*Bagudia > Baudia (sto T. de Liébana) hoy Bodes, Pautes > Potes; Paudy Dauzat de Paudiaco (año 917)

*Bagilo > Faguilo > Ailo > Eilo > Elo > Ilo  (Elumberri en Mela)

Queda ahora saber si *aus-, presente en Asturica puede tener el mismo origen, con un simple cambio de sufijo. En primer lugar se ha de tener en cuenta, como antes se ha dicho que en la zona del Languedoc aparece el antropónimo Austorgia, que presenta aus- como elemento común a  Austorica, bien documentado y al adjetivo del sintagma “episcopus osturicensis”. Por tanto tanto en la lengua de Oc como entre los Astures tenemos un elemento común aus- que entre los astures no es dominante, porque la presencia de un r postónica hace que el grupo aus-> pase a as-. Pero esta hipótesis exige que encontremos una explicación a la –s; y curiosamente es en el Laguedoc donde se encuentra la explicación de qué elemto sufijal surge la –s-.

Es muy abundante en los documentos de la zona el uso de la fórmula de homenaje, cuya parte inicial es en latín así: “audi tu (sigue en vocativo el nombre de la persona a quien se presta el homenaje); pero esta fórmula en lengua de Oc es la siguiente: “Aus tu”; es decir presenta un grupo homófono con la que se usaba como primer elemento de Austorgia, y aunque nada tienen que ver, sin embargo proporcionan la pista de que la s no es original, pues deriva de una  dh, dental aspirada; por tanto en Austurica se puede formular la hipótesis de que en origen *aus- procede de *aud- y por tanto reconstruyendola, para igualarla con los datos que nos proporciona Agomar> Aumar> Omar, nos hallariamos ante *agud, que dará lugar o topónimos en Aud- (conservado en el antropónimoAudije por ejemplo) que en el mundo castellano de presentará como *od- ( Odones de Torrelodones) y topónimos en Aus- que seran en Ous- y Os- La forma intermedia la daran los topónimos gallego-portugueses, como antes entre Auriol y Oriol se hallarian los portugueses Ourem y Ourique

Aude (Lugo), Audícana (Ala); Audije, apellido gallego se relaciona con aude.(en CIL 4849 Iuliae Severae Audaleae ‘la del pueblo’ en Lisboa) y 5633 M.Audasi Max. c(ent) leg. X gem. ser(vi) h. s. s. Todos estos topónimos y antroponimos  en Aude y Aute estáGn relacionados con ‘agotes’, apelativo asturiano que se empleaba para designar cierta clase social, la pastoril trashumante, que conservan, coincidiendo con la propuesta de M. Pidal, Aristébano (Ast) frente a  *Ouriste (hay Ouriz en Or. y Lug) y Oriste (hay Oristá en Bar) / Uriste, (hay Uriz en Navarra y Uriz (3) en Lugo)(ver S. Dragó)

Ejemplificación de *bagute *baute> *boute >  bouza > boz/ voz / foz / hoz.

Bagute > agudo > Monte)-agudo  acuto: cabaña del monte.

            Existe en Pontevedra, Lugo (2), Coruña (4), Navarra, Murcia, Alicante, Orense (2), Cuenca, Soria y Teruel. M. Belasko lee latín.

Baute > Pautes por refuerzo ; cabaña inicialmente> Potes  (pagusata > pausatorio  en Sahagun; pausa> Pousa (apellido); posada) Hay 25 ‘pousa’, 54 Pousada, 6 Pousadela, 17 Pousadoiro, Pousavella (Lug), Pousiño (2); Pouso (8), Poutás (2), Poutido y Poutomillos, todos en Galicia; obsérvese que el Poutas gallego de *Poutanos presenta el grado intermedio de la evolución entre Paute y Potes; todos derivarían de *Pagutes

Bagullo, Bagunda , Bagur (¿) Baundo >bondo.

Boucelos, Boucello, Boucia, Boucido (2), Boucigos,  Boucillao, Bouciña (6), Bouciñas (4), Boudañeira, Boudois, Boudón, Bousoño, Bouteiro, Bouza (39),Bouzabalada, Bouzabella, Bouzaboa (3), Bouza Brañas, Bouzada, Bouza da Cabra, Bouza do Home, Bouzalonga (4), Bouzamar, Bouzamayor, Bouzamonte, Bouzaricas,  Bouzas (las), Bouzas (29), Bouzavedra, Bouzo (3),  Bouzoa (5), Bouzón (3), Bouzós (3), Bouzoso,

Boza: La Boza (3 en Asturias); Bozanes (ast) Bozate de Arizcun (Nav- M. Belasko no traduce el primer formante; ate= portillo para el segundo), Bozoo (Bur). *bagutogo, Boceguillas, Bocelo (lug), Bodeco<baudeco< bagudeco (asturica está mas avanzado en la evolución);  Bocígano, Bocigas (2),  Bocija, Boco, Bocos de Duero, Bochones, Las Bodas, Bode, Bodenaya, La Bodera, Bodes, Bodeus, Bodia (cant)< Baudia< *bagaudia; Baudia y Pautes representarían, con sonora y sorda, un *bagudia o *pagutes, baudecio, bauduilli, Bores<  Baures < *bagures; (hay otros dos en Asturias); Bodón (el); Bodonal (el) (3 en Badajoz), Bodurrria,  Boga< bauca< Baguca, Bogajo, Bogalloso, Bogarra,        

Un ejemplo más de la variedad de la raiz *bag- es la posibilidad de explicar los topónimos tipo Pariza, Bariza Fariza, Ariza a partir del apelativo ‘illas bagadas’ (Cog. doc 396, año 1155) que conserva la velar sonora y ‘bacariza’, frecuente en la documentación de S. Millán de la Cogolla (4 bacariza, 4 bacarizas, 1 bacarizuela), . Si se parte de ‘bacariza’ ‘bagariza’ y se elimina dicha velar intervocálica nos hallamos ante el topónimo Bariza, que aparece en la misma documentación de la Cogolla (doc 327, año 1109) con uso apelativo: “Et alia vinea della Bariza”; a partir de éste es facil explicar Pariza y pensar que la inicial se africó pasando a Fariza (passim) y finalmente a la actual Ariza. Pero esta evolución Bariza > Ariza proporcionaría explicación a todos los topónimo en Ari-: piensese en Aristébano (Ast), de los vaqueiros de alzada, relacionados con los agotes (cf Sanchez Dragó), cuyo nombre conservaría la velar etimológica y que modificado en Aguto / Agudo nos explicaría los topónimos Monteagudo, cuyo significado real sería ‘bacariza del monte’ y no lo que de una lectura latinizante se deriva: monte agudo, en que agudo ha dejado de ser un sustantivo de base prelatina para convertirse en un adjetivo latino.

Pero la serie de topónimos Pariza  (Ast), Bariza (S. M. de la Cogolla), Fariza > Ariza (Zar) confirma que la labial inicial pudo existir como sorda y sonora, pasando finálmente a f-  lo que lleva a su  pérdida. Pero ¿cuál es su etimología? si se parte de *bagariza (con doble sufijación *-ar-iza) es facíl suponer que como se ha propuesto para *Bagasta >*basta> Baza o Bastudillo /Astudillo, y Astúlez (bagastilla > astilla cf Corominas); de *bagariza se paso a Bariza, sin que fariza > Ariza presenten problemas; Pariza representaría una pronunciación que reforzaría la labial inicial pero advierte que en todo tema *ar- puede existir un tema bagar> lo que lleva a *bar- que existe en *barnuevo (Corrales de Barnuevo) y en Santillana Barviejo; tanto estos dos topónimos híbridos en que el adjetivo es latino, como los de tipo alhovar y lobar representan un bar< *bagar; pero sobre todo dar una explicación a Baranda y barandilla ‘cerca de madera’ (M. Pidal, toponimia Preromana) que vendrían de *bagaranda y *bagarandella; se confunden con los topónimos tipo barcena en que bar es original, de rio *bra-/ *bar grado cero de *por-/ *bor- pri- / bri;

            Frente a estos casos de perdida de inicial labial y velar hallamos ejemplos de mantenimiento de la velar en su alofono labial: es el caso del topónimo Tresabuela (Cant) en que Avola  (Behetrias...; Cogolla doc 59, año 1083)  estaría por *Agola como existe Babila por Baguila y Avila frente a Aguila ( en cogolla aun conserva el articulo del apelativo dell aguila.

            Otro ejemplo de mantenimiento de la velar es este tomado de Cogolla (doc 355, año 1066): “in villa Agisebiella” ¿en la villa Agi la vieja? o ¿mayor?

Esquema:

con sufijo –asta > aza

Pagasta> Pagaza          Bagasta> Bagaza      Fagasta> Fagaza    Hagasta>Hagaza

Pagazandu (Viz)                                           

Pagazaurtundua

            Pasta > Paza                Basta> Baza                Fasta > Faza        Asta >  Aza

            Pastel (Cor) Paz (V)    Baztan Bazán              Fastias (Ast)        Astande (Cor)

            Pazuengos (Rioja)       Bastaras (Hu)              Fazay (Lug)         Astante  (Lug)

                                                Bastavaliños (Cor)       Faz de R (Gra)     Astariz (3)

                                                Basteira (Lu)                                             Astás (Ast)

                                                Basteiro (Cor)                                           Asteasu (Gui)

Basteiros (4)                                              Asteguieta (Ala)

Bastián (Ast)                                              Astell (Ler)

                                              Bastiana La (Sev)                                        Astepe (Viz)

          Bastianes Los (Gr                                        Asterría (Viz)

           Bastida La (6)                                             Asterrica (Viz)

           Bastideta La (Ler)                                       Astigarraga (G

          Bastón (cor)                                                  Astigarreta (Gu

          Bastons (Ger)                                               Astigarribia (Gu

          Bastús (Ler)                                                  Astiz (Nav)

                                                                                 Astóbiza (Ala)

                                                                                Astoll (Ger)

                                                                                Astorecas (Viz)

                                                                                 Astorga (Le)

Badavia, Babia, Fadevo, Favia, Avia.

            El trabajo que se inicia y que tal vez se superpone al titulado Ademar, Aimar, Adomar, Omar, Tardomar,  tiene por objetivo establecer la relación que existe entre los topónimos indicados en el titulo a los que se deben añadir otros muchos dada las distintantas posibilidades de tratar una raiz *pat- que en galo parece estar representada por attegia (sic en Dauzat) por pérdida, como exige la lengua celta, de la p- inicial. Es curioso que Atayo > Etayo aparezca en una zona donde Estrabón coloca una de las ramas celtas, los Berones; habría perdido la p- inicial.

            Estado de la cuestión. Es muy importante dejar claro desde el comienzo el punto básico de este trabajo: no aceptar la relación etimológica de los aparentes hidrónimos Avia y Avión en Soria y  rio Valdavia  y Avia de las Torres en  Palencia con la raiz *ab- ‘amnis, rio’; esta opinión es seguida por ejemplo por Solana Sainz (Juliobriga, pag 51) que cita a Tovar (Cantabria prerromana, 32) y ver Iber. Land sobre rio Ave; y Lourdes Albertos (Alava prerromana) pero se ha ignorado que Avia palentino y por tanto Valdavia podía tener su origen en Favia que está documentado en Benevivere (doc año 1200): “dominante in Favia”; por tanto si Avia (hoy Valdavia, Palencia) tiene su origen en Favia no puede darse a dichos topónimos como étimo una raiz en que no hay labial (oclusiva o fricativa) inicial y se ha de buscar otro origen; por eso en el título se ha señalado un antropónimo: Fadavo, que en el documento original (Huerta doc 12, año 1168) es llamado “Fadavus, operarius” en forma latinizante, que muestra que, si Fadavo pierde la f- inicial y la d intervocalica, nos hallariamos ante Avo; del que se puede presentar Ava, esposa del conde de Castilla citada en el Cartulario de Covarrubias (Bur) pero sobre todo muestra que la v de Avia no pertenece al étimo que debe ser *fad- que puede ser variante de *pat- y que se ha conservado en Fadavus, Fadevo en español.

 Esta hipótesis que no es otra cosa que una generalización del fenómeno que explica el doblete Badavia / Babia  por todos admitido y de la propuesta de M. Pidal para explicar el doblete aparentemente de hidrónimos Badajoz / Bajoz, “rio subafluente del Duero (Valladolid)” (Top. prerr pag 102) el primero y arroyo cercano el segundo (cf Madoz), parece confirmada por este hecho obtenido de de la documentación de Sta Maria de Huerta (Soria) (doc 17 y 18, año 1172) en que aparece una muger llamada Adeva que “laudo et confirmo illud camium quod fecit Benedictus” , y que en el documento siguiente se nos presenta como Eva: “donat similiter Benedictus de Garasa et Eva uxor sua”; de esta forma sabemos que Adeva es lo mismo que Eva por pérdida de la d- intervocálica; y este nombre Adeva o Eva ¿no estará relacionado con el operario Fadavo antes citado? (doc 12, año 1168). Pero esta relación entre Adeva – Eva, trasladada a *Fadava, *Adava nos lleva a considerar la posibilidad de relacionar en  étnico Abobrigenses de la inscripción de Chaves (CIL) y los antropónimos altomedievales Avosindo y Haba, como procedentes de  *adavo y *adaba, y como aparecen en el mundo leonés , no soriano, por ahora, se ha de pensar en una comunidad lingüística: (C. de León doc 322, año 959): “Falcon, suprino de Haba ts” (¿habitante de la fadava> hadava> Haba?): Abadati iudex (doc312, año 959) de *fadav-ate, con el sufijo que usó T. Livio en Turboletas (XXI, ) y Cesar (B. G. III); Haballa (doc 76,  208 y 350, año 928, 949 y 961), nombre de mujer, *Fabalda < *fadabalda < *fadabanda;  “in villa Abaneies” (doc 35, año 915) < *fadabanekes; Adalasindo > *alasindo (doc 310, año 959); “Evosindo filius Aldini” (doc 191, año 945) < *adavosindo

            Nueva tesis. La nueva tesis que aquí se va a defender es que estos topónimos pueden ser explicados no mediante asimilaciones a raices i-e bien conocidas, sino con otras en que la relación no ‘suena’, pero que explica formas intermedias hasta ahora no tenidas en cuenta como son las de Fadevus y Favia  por un lado y Adeva o Eva por otro.

            La tesis que se defiende se apoya en la opinión de M. Pidal que en la defensa de su teoría de la pérdida de la f- inicial afirma (origenes del Español, a partir de la edición tercera; 41, pag 217): “En suma, en los valles cantábricos y pirenaicos, desde la fuentes del Porma, con su Fontasquesa, hasta las del Cinca, con su Hoz de Barnastro, se conservan reliquias muy antiguas de todos los tratamientos que el vasco, lenguaje privado de f- propia, dió a la f- latina, a saber: h- aspirada, luego perdida, b- o p-, y por último f- aprendida e importada.”. Si la ejemplificación que hace M. Pidal es de los apelativos hijo y horma, en este caso se propone una serie topónimica: Pariza, Bariza, Fariza y Ariza,cuyo ámbito geográfico va desde la celtibera Ariza (Zar) pero en muchos documentos llamado todavía Fariza, como la Fariza zamorana y que parece ser la Pariza asturiana y la vasca Bariza, ya que la fuente (Cogolla doc año) parece señalar a una localidad alavesa.

            Si se formula que Badabia es la forma previa de Babia. como los documentos así lo acreditan (Montes y Carrizo) lo que se está aceptando es la pérdida de una d intercocálica, hecho nada anómalo en una lengua que ha hecho del subjuntivo latino sedeat del verbo sedeo el subjuntivo del verbo ser: sea, con una pérdida de la d intervocálica latina. Por otro lado no se trata de otra propuesta que la de generalizar lo que ya M. Pidal propuso para en doblete Badajoz / Bajoz (top. prerr) Por tanto a partir de Badabia / Babia y de Badajoz / Bajoz se puede formular:

            *Padavia > Pavia (Seg y Lér)); a esta solución se añadirían, Pavias (Cas):(además en toponimia menor Pavón, Pavones) y de *Pádava saldría Pava (La) (Mur).

            *Fadavia > Favia > Avia (en Benevivere) en forma alargada Favanella, Favareta remontarían a *fadavanella y *fadavareta

            Es decir Abia, con sufijo –via, tendría el mismo origen que Pavía, Babia y Favia y mientras que Pá de Abajo y Pá de Arriba (Cor) representan el resultado gallego de *pada, con sufijo cero,  Babila, Favila y Avila serían formas alargadas con otro sufijo, el diminutivo-ila, formando el sufijo compuesto –vila / -bila, mientras que la raiz solo está representada por la primero a que incluye además la segunda a: ada> a (*ada se mantiene en Villada numerosas veces llamada Villa Adda en la documentación de Sahagún.

            En todos los topónimos hay un hecho: la pérdida de la d intervocálica: pero está pérdida no puede convertirse en ley fonética pues la realidad indica que puede conservarse dicha d- o que esta puede sufrir una africación pasando a –z-: y entonces se puede formular la siguiente norma: dada una -d- i-e. esta dental en posición intervocálica puede desaparecer, o puede conservarse como –d- o puede pasar a ser –z- (fricativa dental sorda). El primer ejemplo se hace a partir de *pata (conservada en el famoso tgopónimo Pata del Cid); por tanto:

            Pata: Pata (Cor); Patain (Pont); Pateira (Lug y Pont) Paterna (Val, Cor, Alb Nav)

            Pada: Padilla (6 lugares en la península en la zona castellana); Padín (7 lugares en Galicia); Paderne de *padenera, (como senara > serna) y Traspaderne (Bur); La Paerna (Ast) representa el caso de la pérdida de –d- intervocalica; puede pensarse por tanto que los topónimos Paderna son reconstrucción culta en la que tal vez tuvo influencia la idea de que derivaban del latir pater > padre; (ver M. P. en Trespaderne; cabaña grande; ver Cogolla area paterniana)

            Una vez señalada la relacion entre todos estos topónimos formados con el sufijo –via / -pia, se debe iniciar el estudio de los nombres eque proceden de la raiz *pad-/ *bad-, *fad-, ^*ad-, distinguiendo siempre dos grandes grupos: los que conservan la d y los que la pierden; es decir a los topónimos en *pad-,/ bad-, fad-, ad- y *paz-, *baz-, *faz-, *az- les corresponden los topónimos en *pa- / ba-, fa-, a-.; el estudio se hace con el primer sufijo ya que las combinaciones de sufijos son innumerables y resulta muy difícil la sistematización.

            Integración de los toponimos Baguilafonte y Babilafonte. Si se acepta que Badavia es el origen de Babia y que la fase previa de Abia es Favia (todo ello documentado) y que Favia puede ser derivado de *Fadavia, cuya posibilidad teórica esta basado en el Fadavus operarius soriano, es casi necesario pensar que en el caso de los toponimos Babia  alargados por el diminutivo –ila, como Babilafuente) (Sal), Babila procedería de *badavila de la misma manera que Babia procede de Badabia. Llegados a este punto es muy dificil pensar que Bagila fonte (Seg), hoy Aguilafuente, tenga un origen distinto a Babilafonte, dada la facilidad con que se confunde el sonido velar sonoro con el labial sonoro (g / b); por tanto ambas series deben ser unificadas:

            Badavia > Babia   *bab-ila en Babilafonte

            *badagia> *Baya o Bague(na);  Bagila en Bagilafonte> Aguilafuente (Seg).

de ello se concluye que los topónimos creados sobre los temas *bab-, *fab-, *ab- y  *bag-, *fag-, *ag- tienen el mismo significado que los topónimos en *bad- , *fad- , *ad- pues su étimo es único; por tanto si algún texto nos da el significado en alguno de estos temas el significado es extensible a los demás.

            Con sufijo –are. Si se aplica este criterio a los topónimos creados sobre *bad- con alargamiento en –are se halla que *badara se convertirá en *bara que se halla en Varea o Vara citado por Estrabon como Vareia < *Badareia;  los toponimos Bar (Cor y Ler) y los documentados Corrales de Barnuevo (mapa 273) junto a Alhama de Aragón y Barviejo en Cantabria citado en los documentos de S J de S del Mar (doc año) vendrian de *badare, tema presente en Badar(án) (La Rioja) que conserva la d intervocálica pero que se ha perdido ya antes de la conquista romana en Vareia, y en todos los topónimos Bar, Bara que no sean compuestos ya que en este caso el primer formante en bar- puede ser ‘arroyo’ grado cero de la raiz ber bor br ‘regato’ (ver el trabajo sobre la raiz per- por- pr cuya formación sobre el grado cero pregueras molini dice claramente que es regato, arroyo’. Con esta raiz las Bárcenas ‘tierra llana junto a un rio’ Barcenaciones’gran bárcena’.

 Baralangas hor Berlangas cuyo significado sería ‘cortijo de la langa’; con e larga; (habrá que ver lo que pasa con la e larga latina cepi> quepo) por tanto si no muta los ber- serían ya posibles antes de la era como indica Vareia; Tal vez Veragri / Varagri sea breve, como exigen Viernoles y Piernegas indica que hay una *ber- / per- con e breve, en castellano –ie- si es tónica; pero lo importante es que badara> bara  (barac-aldo < *badarac-alde); y con africación Fara y despues Ara, documentado como Aracillum en Floro, y que estaría en Araquil. Los topónimos Jaraices Jaraicejo, a partir de Fara > jara como cortijo corral estaría confirmados por el apelativo jara= estiercol, palabra tabú en la sociedad andaluza, pero que se ha mantenido inmutable desde hace muchos siglos; y que sería el producto de los ‘corrales’ de los animales indicado a traves del sufijo –are, algo así como ‘lo propio de los corrales’.

            Con aspiración de la inicial: b-> f- > j- / 0:  Jar (Pont) < *jadar; Jara (La) (Alic, Viz. Cord(2), Cad); Jaraba (Zar); Jaraco (Val); Jarafe (Jaen); Jarafuel (Val) pero bol- fol fuel tal vez lleve a pensar que estamos ante ‘palloza del camino’; Jaraguás (Val) de *fadaracos, ‘corrales viejos’ con diptongación arcaica; ver Aragués (Hu) en Voto de San Indalecio; Y Arbués actual (Hu) que aparece como Arbuás < *adaragós; (arguenaves de *adaracos-naves< genaves  corrales viejos de los prados o nada banes):  Jaraicejo (Cac) < *fadaravicelio; Jaraices (Av) <*fadaraviques; Jaraiz de la Vera (Cac) < *fadaravite;  Jaramieles (los) (Vall) los corralillos; Jaramillo de la Fuente (Bur) y Jaramillo Quemado (Bur) se percibe ‘corral de la fuente y corral quemado en que la cerca de madera habria ardido); Jarata (Cord) < *fadarata; Jaravedra (Or) Corral viejo, como Barviejo < *badar-tal; Jaray (Sor); Jaraz (Ast); Jarazmin (Mal) ‘corral bueno’ condamina tierra buena; Jarceley (Ast) de *Sarce-blegi  ‘vallado, villa del camino?; Jarda (la) (Cad); Jardin (el) (Alb); Jardín (Lug); Jardón (El) (Cord) ardón (Leon) < *faratón < farata + on; Jarel (Cor); Jarela (Cor) es claro que *padarela, *fadarela puede ser Varela / Jarela / Arela como *padaritia da Pariza (Ast), Bariza (S. M. de la Cogolla), Fariza (Zam), Ariza (Zar) < Fariza (Huerta); Jarén (Ast) como *badarena, Jareras (Ast) ver las Janeras con el sufijo –ana; Jarero (Bad) < *fadarero; Jares (Or) < *fadares; Jarias (Ast) < *Fadarias; Jarilla (Bad y Cac) < *fadarilla; Jarilla (La) Sev)

            Con sufijo –sto o –dto > -zto.  Siguiendo el orden de tratamiento de la inicial oclusiva, aspirada, pérdida (Badabia Favia Avia): sto> z >s  (explica por qué hubo textos que hablaban de pax en latín, pues *padast> paast> da paz; se impuso la forma con –s; entre los topónimos aparece Bazán (Nav) que A. N viene de Baztan < *badtan < *badatan

            (para que no se olvide (en el Voto de San Indalecio aparece Azorito, del que R Mur Saura hace este comentario: “Topónimo desaparecido. Se trata del antiguo monasterio y sede regia de Astorito, en termino de Santa Engracia. Debía estar muy cerca de Puente la Reina”. ¿asto, como Astigium>ecija, ea Azo- Ezo-, Exa- del rito?

a)     con perdida de –d-:

Pas (Vega de Pas, Cant)  vega de (los cabañales cerrados en anillo):*padas

      Pasacondia (Cor), Pasandiellos (Lug), Pasariegos (Zam).

      Baz (Lug), Baza (Gra), Bazagona (Cac), Bazán (Nav), Bazana (la) (Bad), Bazaqueira (Cor); Bazar (Cor (2), Lug y Pont); Bazarra (Cor) (¿haplología?), Bazón (Cor),  Vaz (apellido).

Bas (Ger, y dos lugares en La Coruña); Basabe (Ala), Basadre (Pont (2)),  Basa Ensaera (Cast), Basalgo (Guip), Basán (Lug); Basanova (Cas); Basán Pequeño (Lug); Basa Povils (Cast); Basarán (Hue); Basardilla (Seg- arroyo Pajares < *bajares?, agua por cacera (sic) por calce o calcera); Basauri (Viz- en Madoz) Basebe (Cor);  Basechetas y Basecheas (ambos en Viz); Baselgas (Ast) (M.P. lo relacionó directamente con Basileus griego); Basella (Ler); Baserri (Viz);  Bases (Los) (Mur- la influencia de corrales justificaría el masculino ‘los’); Baseta (La) ast); Baseya (Ger); Basigo de Baquio (Viz); Basilias (lug); Basillao (Lug); Basille (Lug); Basillón (Cor); Basinagre (Viz); Basocoeche (Viz); Basoiral (Lug); Basondo (Viz); Basongaiz (Nav) Fundamental: se llamó Barasso-gaiz “barasoain el malo=gaitz; demuestra que Basongaiz es otro nombre construido sobre Baston> bason-; mientras que a su lado existe Barasoain); Basoñas (Cor); Basoredo (Ast); Basori (viz); Basozabal (Viz (2); el de Sondica, no citado en Madoz puede ser pues dice: “en llano”; Madoz si cita el de Munguia); Bassachs (Bar); Bassagoda (Ger); Bastia (Córcega); los Bastida, Labastida.
se supone que se parte de la labial aspirada y perdida ya antes de la era *badasto, pasado a *fadasto se convertiria en *fasto que alargado con el sufijo –egi habria dad Astigium, hoy Ecija (Sevilla), que confirma la evolución del timbre a larga en e, como sucede en Atagium> Etayo (La Rioja).

b)     con mantenimiento de la –d-:

Bada (Ast), Badaguás (Hu); Badain (Hu); Badajoz; Badalejos (Los) (Cad); Badalona (Bar); Bádames (Cant); Badaraán (rioja); Badarra (Cor),  Bade (Lug y Pont); Bádenas (Ter),  Badernado (Cor- de *badenarado); Badés (Ler); Badía (Ger), Badilla (Zam), Badostain (Nav), Badoucos (Pont), Badoy (Lug), Badules (Zar) pero Madoz dice Baules lo que probaría que la d es restaurada, Badulla (Jaén).

c)     con –z-, procedente de la africación de la -d- (ya están puestas en ‘con pérdida: hay que corregirlo y las s y z serían evolución de la d.

Con sufijo –ane, -ana, -ano

a)     con pérdida de –d-:

1º se mantiene la labial inicial:  Baná (La) (Ast); Banaguás (Hu) < *badanacós (corrales viejos, con –*cós > *-gós > *-guás (viejo en bretón); Banariés (Hu) de *badanarés; (en la Geografía Medieval del Voto a San Indalecio, de Ricardo mur Saura,- Diputación General de Aragón, 1991) aparece Bandrés (ruinas) que vendría de Badandrés (padana grande, Londres en los alrrededores de Montpellier)

2º. no se mantiene la labial inicial b > f- > 0: Ana Blanca (Or); Anagaza (Or); Anahuir (Val); Anaigo de Arriba (Or); Anas (Ler); Anaya (Seg); Anaya de Alba (Sal); Anaya de Huebra (Sal); Anaz (Cant); Anea (Lug); Aneas (Las) (Alm); Aneiro (Cor); Aneiros Cor); Aneirós  (Lug); Anella (Lug), Anento (Zar); Anero (Cant); Aneto (Hu); todos de *badana / *badan- + sufijaciones distintas.

          3º la labial se aspira pasando de f- a j española:

con mantenimiento de la dental; existe  elapellido Jado (en Cantabria) sin sufijo; no hay *jadana; Jadente (Or) y Jadraque (Guad) de *fadaraque (Badarán en Rioja garantiza la hipótesis) no pueden ir aqui pues no tienen el sufijo -ana

sin mantenimiento de la dental: Jana (La) (cast); Janarde (Lug); Janáriz (Nav) (relaciones con el aquitano hechas por J. Caro Barojo en M. Belasko); Janaz (Lug 2) (en Cantabria hay Anaz); .Janelo (Lug) < Fadanelo; Janeras (Las) (León); Janimol (Lug); Jánovas (Hu) < *fadánovas. (observar La Jana y Las Janeras con artículo femenino; coincide con Las Aneas.

 

Una raiz hidronímica: *por-/ *per-/ *pr-.

Una raiz hidronímica: *por-/ *per-/ *pr-.

            Es una cuestión previa, para resolver gran parte de los topónimos españoles la de dejar asegurada la existencia de una raiz, en parte ya usada, que una mediante pruebas la raiz de Porma / Borma, rios del norte de España, con el verbo regar español que siempre se ha derivado del latin rego-as-are.

            El esquema de deste trabajo es el siguiente:

1)     Meillet no da la etimologia del latin regare.

2)     Cita que documenta que el origen de reguera es preguera que pasando a freguera da finalmente reguera, coincidiendo con el latín.

3)     Por tanto dicha raiz debe venir de un grado cero que, integrado en los grados plenos *por- / *per-, forma una serie completa, que en celtíbero debe tener la forma común *par- /*bar-/ *var- y en el grado cero *pri- habrá pasado a * pre- / *bre- / *fre- que finalmente se resuelve en *re-.

4)     De este modo Paralantia, del Ravenate, hoy Palenzuela, tiene una explicación clara: *par- seria el determinante de *alantia, que a su vez ya vendría de *adalantia y au vez de Padalantia. La existencia de Adala> Ala y de que ala, apelativo conservado en documento del siglo XI,  permite pensar que Paralantia puede ser traducido por ‘torre del rio’.

5)     El gran problema que se crea es que Palantia, rio de Valencia, y Palencia, ciudad celtíbera, parecen tener la misma raiz,

Manrique, Enrique, Mocchoa, Ochoa, Medulli, Edo.

Manrique, Enrique, Mocchoa, Ochoa, Medulli, Edo.

           

            Es un trabajo que pretende establecer la posibilidad de que en el paleohispano se perdiera la m- inicia. No se trata de una ley fonética de amplia confirmación, sino se la posibilidad.

            Para ello se parte de un hecho que los textos confirman: el antropónimo Manrique, con las variante Malrico y Amalrico es el mismo que Aianrico, Anrico y finalmente Enrique.

            De ello se debe concluir que los nombres que usen esta misma raiz, *man- no es mas que la reducción de *madan- por pérdida de d intervocalica, como en sedere> ser, que remonta a una raiz *med- / *mod-, ligur segun Dauzat, de significado ‘monte’.

            Esta aceptado que *madan- pasado a man- significa monte, pues en el topónimo Quintanamanvirgo (Burgos) el formante Manvirgo está traducido en un documento de Arlanza a ‘montem pilgum’; así ya fué relacionado man- con ‘monte por Berganza en Antigüedades de España (tomo I, pag );  es decir el tema man- vendria de *mad-ano > *madan, conservado en Armadano (Maguelone, 70, año 1100); con lo que se identificarían en el uso la lengua provenzal y la castellana;

            Para el significado se confirma que ‘monte’ es el significado con el caso de los moios, cabra montés, según una nota del D. G de Madoz;

            Una vez confirmado el significado de (cabra) montes, se abre la posibilidad de explicar que una nota del libro de Barruol, que da como base del nombre de valle Moccensis (Francia) el de moccus/ mucchus, ‘javalí’, sanglier en francés, sea la de ‘animal del monte’, ya que muccus/ moccus puede derivar de *modco, literalmente ‘(animal) del monte’;

            Pero lo importante es que si aplicamos el criterio de que este mocco, mucco pronunciado ‘mocho’, pierda la m inicial, como sucede en Manrique / Enrique, la segunda forma seria ‘ocho’ u ‘oxa / oxssa’   y tambien Ochoa, el antropónimo de origen vasco, que segun Michelena tiene su origen en otso / otxo; que literalmente no sería lobo, sino ‘animal) del monte’ de la misma manera que los moios en Asturias no es en origen ‘(cabra) montés’, sino ‘(animal) del monte’, y que al final fue reservado para la cabra; esto se confirmaria porque en España el apellido Hoyos, típico de la Montaña, y muy en concreto de las partes altas de Campoo, podría tener su orige en Moios> Boios, Foyos, (Fueyos en la zona este de Asturias), finalmente Hoyos, que nada tendrían que ver con el Fovea latina, fossa, hoyo, excavación. sino que su significación sería la de ‘(natural) del alto, del monte’; los Boios citados por Cesar como originarios del otro lado del Rhin, habrían de habitar las partes altas en los montes de esta zona; de la misma manera que Plinio dice de los Medulli que habitaban la parte alta de los montes Alpes.

            Un tercer caso es que puesto que en España existió, según las fuentes clasicas un monte Medullio donde los cántabros se suicidaron con el veneno obtenido de los tejos, y se ha comprobado que dicho topónimo existió en Becerrril del Carpio (Palencia), en las ultimas estribaciones de los montes Cantábricos antes de comenzar los llanos de las tierras vaceas, se debe admitir que podamos señalar la existencia de to´pónimos en Ede- o en Eze- existen Ecebrecos, hoy Cebrecos (Burgos) y Cebreiro que vendrian de Mece- (Mecerreyes, regatos del monte en Burgos) es decir Mece- / Ece-, formarían un doblete como lo forman Medo / Edo (antropónimo) ¿en vasco Ezo? de Izaguirre?.<*ezaguirre?. Podría explicar los Cevennes como procedentes de *medekevenna>medkebenes> Equevenes>Cevenna que sería lo que conoció Cesar. (Quiviesa tendría la misma explicación).

            Pero lo importante es si partiendo de macceries pude llegarse a forma Meco / Eco, de significado casa (Yecora< ecora / Ecola> Yecla, muro, Equoranda Equora + anda  muros grandes? Varanda lo sería sobre otra raiz ¿? pero del mismo significado. Los topónimos Moimenta vienen de *mogimenta?  maimona< magimona (Badajoz).            Pero si modio boios hoyos es correcto tentriamos en esta raiz magia> majuelo tapia, pero Bagila (documentado) pasado a Aguila en grran parte de la geografía española; pero Remacha con la misma pronunciación de *re- macca que hemos supuesto para  *modco > *mocco, Ocho-a, nos habría conservado en composición el topónimo Macha, o Mecha, al que si se aplica la posibilidad de perder la m- inicial tendríamo echa, casa en vasco, frente a los Meco castellanos y los Mechicas en Vizcaya, pero sobre todo tendrianos la explicación de Equosera del Ravenate.

Jimeno es indoeuropeo, pero su raíz no es ‘semen’

                                    Jimeno es indoeuropeo, pero su raíz no es ‘semen’

La etimología del nombre Jimeno  y del patronímico Jiménez tiene según Michelena un origen latino: el apelativo ‘semen’ pronunciado ‘gemen’, como Sarama Jarama.  Así lo reconoce la profesora García Tallarín en el epígrafe Jimena: “Antropónimo de origen navarro. Se han aventurado varias hipótesis: del latin Simena, gri. Simena, nombre de una ciudad de Licia; también podría ser derivado de Simón o Simeón (Cherpillod), pero la distribución geográfica de este nombre medieval permite relacionarlo con el vasco Eize ‘caza’ y mendi ‘monte’, que se encuentran en el apellido Eizmendi (Michelena Ap-Vasc). En textos de la Edad Media Eximino, Xymino, Scemeno, Chemena, etc. (v. MPidal, Orígenes & 6)

En el Diccionario de apellidos españoles de Gutierre Tibón. sólo se admite la etimología hebrea de Simeón “el que es escuchado (por Dios)” y se dice expresamente: “Simeón se iberiza en Ximeno, Jimeno, Chileno, Chemeno.

Si hubiera que elegir entre la etimología latina y la hebrea, siempre sería preferible la hebraica pues a todas luces la latina no parece que pueda extenderse a todos los ámbitos europeos en que aparece; su expansión sería debida al cristianismo, aunque llama la atención que sería el nombre de Simón , nombre hebreo del apóstol Pedro, la causa de la difusión de este nombre, que sería tan amplia como Pedro, nombre latino del apóstol.

Crítica.

Yo creo que Michelena sintió las dificultades del étimo hebreo pues implicaría aceptar que fue uno de los apellidos más difundidos en la zona vasca, que a su vez su paso al cristianismo es muy tardío (siglos VIII y IX). Si se añade la opinión de que el apellido es de origen navarro, como quiere la profesora García Tallarín, nos hallaríamos que el pan-europeismo que defiende Tibón tendría serías dificultades para ser explicado pues resultaría que de un foco poco conocido en la alta edad media se habría extendido a toda Europa. Sin negar la expansión del nombre Simón hebreo, aquí se va a defender que hay en España un Jimeno que nada tiene que ver con el hebreo y si con algo más sencillo y cotidiano: con la raíz del verbo tego ‘ cubrir’ y por tanto con la noción de ‘casa cubierta’ como reza un documento burgalés

Estado de la cuestión.

 Las etimologías que se dan a continuación parten de una ‘creencia’: la de que en Jimeno se halla visible parte o el total del étimo.

Etimología vasca

Etimología hebrea.

Crítica.

Nueva hipótesis.

Basada en textos españoles y provenzales se plantea una nueva hipótesis sobre el étimo de Jimena /-o. Se parte de la aceptación general de que en el latín dominus, según Krahe,  hay que distinguir domi- ‘casa’ del sufijo –no, cuyo significado sería el de propietario, por tanto si dominus en el código latino ha de leerse ‘dueño o señor de la casa’, en jimeno habría de leerse ‘dueño o señor de la ‘jime’, ‘sime’ o ‘xime’. Si se halla que existe la ‘jime’, con cualquiera de sus grafías, podría aceptarse la lectura de Jimeno como  ‘dueño o señor de la gime’, como se ha dicho antes.

Existencia del apelativo ‘jime’ o ‘guime’.  Según Barruol  existió una comunidad cultural en una región que va desde Italia, la Provenza y el Nordeste español hasta el Ebro.

Dentro pues de este comunidad que él define como celta-ligur y que en España se suele llamar ‘ibérica’ se halla el mundo de la desembocadura del Ródano y tierras cercanas, como las que formaron parte de los monasterios de Aniane y Gellone. En uno de los documentos del Monasterio de A se lee (doc  año  ): “facta hec charta in gema’ episcopi”  este apelativo gema que podría ser pronunciado ‘guema’, ‘gema’ o ‘jema’ indica claramente que había un tipo de construcción o de edificio que se llamaba en el mundo provenzal ‘guema’ o ‘gema’. Por tanto el núcleo del problema está en hallar un étimo que pueda justificar tal nombre común..Para ello es imprescindible por un lado ver si existen nombres  de propietarios que puedan ser señalados como posibles orígenes del nombre Jimena /-o mediante evolución normal dentro de los esquemas habituales del mundo i-e..

En España existe dicho formante en Jemenuño (Seg.) y Gimeleo (La Rioja), este documentado en el medievo como

El nombre Disimino. El nombre de Disimino  aparece una vez  como un pequeño propietario del pueblo de Viñayo (León) en documento datado en los comienzos del siglo XI ( ): el texto es el siguiente:

“in vale que vocidant Vinagio…abuisti a nobis a dare solidos XL pro filio tuo Vita Savarici  qui furtavit ad Disemeni  VI arenceos, solidos VII"

  Este texto declara que Disemeno era un propietario al que se le robaron 6 argenzos y 7 sueldos; por tanto existió dicho antropónimo, que presenta un tema *dis-, que existe todavía en el mundo gallego en el gentilicio Diz. Si aceptamos el sufijo –no con el valor antedicho, siguiendo a Krahe, el antropónimo Disemeno habría de ser leído como ‘dueño o señor del ‘disema’. Pero el hecho de que solo aparezca por ahora este texto, indica a las claras que ‘disemeno’ era pronunciado Semeno por síncopa de la i intervocálica de la silaba inicial, dando lugar a *dsemeno’ en el que el grupo consonántico ‘ds’ se habría resuelto en z, que terminó pronunciándose como ‘j’ (jota española). Y en la misma documentación en que se halla Disemeno se halla con abundancia el antropónimo Semeno que así habría de ser considerado como la forma vulgar del culto Disemeno. Este tipo de construcción llamada *disema, *dsema y *zema o jema en España estaría representado por los ya citados Jemenuño y Gimeleo...

Pero está aceptación de la igualdad Disemeno - Jimeno tiene una exigencia: la de que el étimo ha de comenzar por dental

El topónimo Ledesma. De todos es conocido que el topónimo Ledesma (Rioja y Salamanca) procede de Bletisama, en que A Tovar propuso leer una palabra formada sobre el elemento +bleti,  que dicho filólogo relacionó con platus griego. Sin embargo no de puede negar que Ledesma señala dos pueblos concretos, no la idea general de ‘llanura’. ¿no se podrá pensar que Bletisama está formado de un elemento *ble- y un *tisama, que posteriormente hubo de pasar a *disama, con lo que ta se alcanza la forma  *disime que sería la base del Disimeno leonés, ‘el propietario de la *tisama o *disama, que con aspiración de la dh- ha de dar Sesma, que es un apellido español, pero que nada tiene que ver con el numeral latino sex? Serían los topónimos navarro Sesma, los Sesmonde gallegos y Los Sesmos de Córdoba. Mikel Velasco en su D etimológico de Navarra dice sobre Sesma: “    “ ( en Silos (doc 1, año 919) aparece un Bensemaloze, Pero en Silos también aparece (doc.342, año 1322) Semellion, como lugar de origen de Diego Sánchez de Semellion. Este Seme es la parte que antes se ha dicho forma el primer formante de Semeno / Jimeno .y que es el resultado de Disemeno, a subes procedente de *Didemeno (presente en Didimo que es la reducción de *Digethimo). En Silos (doc 474, año 1436), aparece Sancho Fernández de la Zama, que ha de ser equivalente a los Sama, reducciones de Disama> *dsama> Zama/ Sama. Y por tanto los topónimos tipo Samos han de significar ‘casa, villa’..

La raíz teg- deg-. Existe la prueba de que a partir de la raíz *steg- ‘cubrir’, en latín tego;  pero que en nuestra lengua prelatina habría dado c- / z-. (ver Meillet y Pastor)

Es aquí donde se ha dado un grave error en el estudio de nuestra toponimia; obsesionados todos con la ‘hidronimia’ ‘alt-eüropeisch’ todos han visto en el topónimo Cea, un viejo hidrónimo que Corominas relacionó con el irlandés stein. Sin embargo todos pasan de largo sobre los textos de Sahagún que definen a Cea pueblo al norte de Sahagún y junto al rio Cea como ‘castillo e incluso uno de los textos está escrito como Zegon. Si en vez de ver un hidrónimo en Cea procedente de Cega, se viera un derivado de la raíz *steg- / teg- , se llegaría a la conclusión de que los topónimos en *ce- / ci-, como los de Cedo (Ler.), Cedillo (Cac.), Cedillo de la Torre (Seg),  Cida (Sal.), Cidamón (La Rioja).y Ciadoncha (Bur.) que está conservado como Cidadoncha (Huelgas doc año ) harían alusión a una determinada construcción llamada *tegema, más tarde *degema > *dgema > *diema > Yema / Jema; las dos últimas fases estarían representadas en la toponimia por Yémeda (Cuen.) y los citados Jemenuño y Gimeleo. Ha de observarse que Yémeda tiene el mismo sufijo que aparece como prerromano en Ségeda (Seghda en Ptolomeo). Tal vez el origen de  del hidrónimo ‘rio Cea’ se debe a un hecho indicado por G. Martínez Díaz en su libro “Alfoces de Burgos”,   cuyo sentido sería ‘rio que pasa junto al castillo’ de la misma manera que jarama según G M Díaz es ‘arroyo del pueblo’, más bien ‘arrroyo que riega la fara o tierra fértil del pueblo’ (M.Pidal la menciona como ‘ara’ al explicar la etimología del río Valderaduey a partir del Aratogi medieval. Esta hipótesis exigiría que junto a ‘jarama’ existiera  Cegama, lo que ocurre en el país vasco, en Guipúzcoa). . (en la Catedral de Burgos en un documento se habla de ‘casas copertas e discopertas’).

Un argumento concordante con todo esto es el nombre de Berceo de Vergegium. En que el segundo formante *gegium ha de ser Cegium > Ceo con la misma velar intervocálica que Ceon > Cea  (León). Berceo sería ‘casa/ castro del río’, al igual que Berdejo, cuyo segundo formante *dejo es el mismo que aparece en Cardeñadijo (Bur), del que sabemos que su origen es *tilio (aunque en Cardeña está escrito Atilio (doc  año 999); la lectura de Berdejo sería la misma que la de Berceo, ya que Cea/ Ceo es el resultado del tratamiento africado de la dental inicial de la raíz *teg. Mientras que en dejo / dijo  se mantiene la dental inicial y se África la dental sufijal de *thegitio disso dijo o dejo.

Pero es aquí donde otro texto, hasta ahora no usado, nos indica que alguien en el siglo XI sabía que el tema  del que derivaban los numerosos antropónimos  Cid o Zid  procedía de una raíz con dental sorda inicial, El editor es conciente de este hecho pues en el índice reenvía de Titi a Citi (doc 80, año 1016):

“ ego Titi, vobis…ego Ziti vobis…, ego Zidi…,de mive Citi,…ego Citi…”.                                                      

 El texto, perteneciente a un solo documento, da las variantes gráficas tradicionales de Cid, pero en la introducción aparece claramente Titi, y por tanto se ha de aceptar que Titi ha dado Ziti o Zidi en la evolución leonesa al igual que en la castellana. Pero se posee una gran ventaja; se sabe que Ziti procede de Cegiti, por tanto Titi  ha de proceder de *Tegiti, con lo que se logra un fuerte punto de apoyo: los antropónimos en *ti-, *zi- / *ci- proceden de una raíz *teg- y por tanto puede afirmarse que los antropónimos en *te- / *ti- o en *ze-/ *zi- o *ce-/ *ci- seguidos del sufijo *-iti / *-idi derivan de la raíz *teg- ‘cubrir’, la misma que en español da techo; por tanto ha de significar algo relacionado con la idea de ‘casa cubierta’, y por tanto *Tegiti / Titi  ha de significar ‘habitante de una casa’ o ‘vecino de la aldea’.

La existencia de Titi como recedente de Ziti / Citi, queda confirmada por la existencia del nombre Didico, testigo de un documento en  los comienzos del siglo XI (Otero de las dueñas, doc. 136, año 1026), que presenta la forma sonora del antropónimo frente a la sorda Titi; pero que supone un punto de acercamiento al resultado final se Cid, pues nos presenta la dental del sufijo –iti  que aparece en Cid, mientras que dice claramente que entre Titi y Zidi ha de colocarse Didi. La cuestión es si el nombre de Didimo, un obispo de Tarazona, relacionado con  San Millán de la Cogolla tiene el mismo tema didi- que aparece en Didico, con cambio de sufijo o tiene otro origen pues dídimo significa gemelo.

De esta manera tenemos que existían en la alta edad media frente a la forma popular con dental aspirada al menos cuatro formas que mantenían la dental: Titi, Didico, Didaco y Dídimo;  en toponimia Deza, Débanos, Dávalos (por *déganos) y en el mundo antiguo Devales (P. Mela ) por *Degales forma en la que tal vez les signifique ‘río’, por nes ( o plego> pleg > legs lex como rex =rego< freg)

Si se admite que *Tegiti ha dado lugar a Titi y Didico  y que junto a ellos aparecen los alófonos aspirados Cegiti / Citi , se puede  probar que en Hispania existió junto a los teóricos *Tega, Dega  un alófono *zeca, con grafía y pronunciación seca; la pronunciación con silbante tendría su origen en los latinos que desconocían la z y pronunciaban la fricativa silbante s por la fricativa dental sorda z, que era la que correspondía desde el punto de vista fonético.

Que había en la realidad del alto medievo una forma seca con significado de ‘casa de campo’ se ve por este texto de la catedral de León     Los textos de Molinaseca, (León), junto al río Sil, escrito claramente Molina Sicca y Molina Seca en Cariacedo, demuestran como los Fonseca que dicho elemento seca nada tiene que ver con el latín siccus.

Pero hay un tercer argumento que resulta esclarecedor: un texto de la Catedral de León usa para designar el cargo de administrador del palacio real  de un presbítero llamado Juliano el anómalo ‘secónomo’ en vez del normal ‘ecónomo’ de origen griego; es como si el oikos griego hubiera sido cambiado por un autóctono ‘seco’. Aceptar esta propuesta significa que los topónimos Vilaseca/ Vilaseco y Villaseca /Villaseco serían tautológicos como río Guadíana y Puente de Alcántara. Los topónimos tipo Fonseca que en lectura latina parecen indicar que seca es adjetivo, pasarían a ser leídos como ‘casa o villa de la fuente’; Ver u oír latín en Vilaseca o Villaseca puede tener cierta explicación por el sonsonete o Anklange que justifica la concordancia en femenino, pero oír latín en Vilaseco o Villaseco no tiene explicación ninguna. De esta manera aceptando que Seco / seca significa casa o villa, tiene sentido el ‘secónomo’ leonés con el mismo significado que ‘ecónomo’

No puede por tanto negarse la posibilidad de que los topónimos en seca / seco ya citados, en sito como  el antropónimo español Cid, tenga relación etimológica con el étnico Tigurini, nombre de una tribu helvética transmitido por Cesar (B:G: I, 12); pero como nombre personal, dado que Titi en español es el precedente de Cid, ha de pensarse que Titurius , nomen de un legado de Cesar, también está relacionado con dicha raíz *teg-. Más tarde aparece en el nombre de Tigellino, el cruel prefecto del pretorio del emperador Nerón, y sin duda en el nombre de Tito, el hijo de Flavio Vespasiano. Solo es necesario admitir que mientras Tigurini y Tigellino conservan la relación etimológica, los nombre de Titurio y Tito ya han eliminado la velar, como más de mil años después revela el Titi de los documentos leoneses.

Los topónimos que conservan la dental inicial de la raíz *teg- son Tela (citada en It. Antonianum  en la via ab Asturica per Cantabria Caesaraugusta) ,  Titulcia y Deciana o Diciana (sic en Ravenate 312 y 303) de *tigiana >diciana (el manuscrito B da Ditiana   En los Vicarello ad Decumum es una dificultas: ‘junto al X miliario’ (Roldán la cita en el Ravenate) Dio (Ravenate 342) ; la fonética es la correcta pues *Dego > *deo> Dio; cerca del Jucar); Deodato seria el dato de la aldea (Dato existe con independencia)

El caso de Antibes francés y el Tiesas y Tiedra españoles.  De todos es conocido que la actual población de la Costa Azul francesas recibió en la antigüedad el nombre griego de Antipolis lo que lleva a la conclusión de que  -bes es un nombre ‘no i-e’ que significa ‘polis’ en griego. De ahí que la traducción de Antibes sea ‘la villa de enfrente’; así lo acepta Barruol y el  Diccionario de Dauzat, que indica que en 1235 está como Antibol;  Si se supone que los griegos del siglo V a C. vieron o mejor oyeron la preposición griega  ‘anti  haciendo un falso corte del conjunto antibes en anti y bes, en vez de an y tibes que habría de ser leído ‘villa del an’ (en España existe Villanueva de Han’) y cuyo formantes ‘tibes’ coincidiría con el nombre del pueblo navarro de Tiebas, pero bien documentados como Tebes, que alguno ha identificado con el Tebas griego, que tiene e larga.

Admitido que existe un formante te- / ti-  seguido de sufijo,  reducción de teg- más sufijo, ninguna dificultad existe para que Tedra, hoy Tiedra tenga el mismo formante que Tiebas (Nav.).Titulcia.

EL nombre de Sisaraka.  El nombre de Sisaraca aparece en Ptolomeo y por sus coordenadas se le ha identificado con Castrogeriz, aunque Schulten lo identifica con Pisoraca. A tenao de lo dicho hasta ahora solo cabe pensar que ya existia antes de la llegada de los romanos la redución de *tegi en Si-, para poder justificat la primera identificación: Castrogeriz, puesto que como se verá existe la prueba de que *te-, reducción de tegi-, existe con el significado de ‘castil’ o ‘castrillo’. Pero está claro que si en el medievo alguien todavía sabía que te- / ti- tenía tal significado  de ‘castil’ bien puede suponerse que Antibes puede recibir el corte de an-tibes en vez de anti-bes, con la falsa traducción griega de Antipolis.  Tiebas y Tiedra, y antes titulcia y Dio representarían los topónimos en que se conservaría explicito el étimo, mientras que los Segeda, Segontia, Segovia y Segisamon representarían las formas latinizantes de los topónimos paleohispanos pronunciados por los indígenas celtíberos con z; es decir Segeda sería pronuncia *cegeda, presente en Cehegín pero que con forma reducida estaría en Cieza (Cantabria y Murcia) y *segisamón  se oiría Cesamón o Cisamón o Zasamon, o la forma

El caso de Teobaldo / Thibald. Pero hay otra prueba de la equivalencia de ti- y  teo- de *tego-, en que se habría perdido la oclusiva velar sonora intervocálica, dando *teo-, . Se trata del doblete que el nombre del rey de Navarra Teobaldo forma con Tibald en la documentación de Teobaldo II de Navarra . El problema se plantea cuando este nombre Tibald, con un primer formante ti-, homófono del primer formante de Titi y Titurius, aparece en las documentaciones más antiguas de Castilla y León. Si se admite que estos  Tibald son personas foráneas, emigrantes aquitanos?, siempre nos encontraríamos con la dificultad de tener que aceptar que los Ziti españoles, herederos de los Titi, eran aquitanos. Pero si admitimos que los dichos Tibald son autóctonos habremos de admitir al menos una relación con los aquitanos pues la reducción del formante tego-  de los Teobaldo, en los Tibald aquitanos sería la misma que aparece en *tegiti> Titi > Ziti / Citi.  Y sustantivos como tenada en castellana que no es otra cosa que una cubierta hecha con ramas tendrían este mismo origen: *tegena, alargado con el sufijo –ata, que está en ‘serata’, camino,; a esta serie se añadiría el apelativo taina, todavía vivo en las tierras sorianas que tendría su origen en *tagina > taina., y que significa un lugar cubierto en que se encierra a los animales, lo mismo que ‘cija’ en tierras abulenses.

La simetría de Diego y Díaz. El antropónimo Diego y el patronímico Díaz parecen presentar una serie simétrica a la que forman Disemeno y Jimeno. Mientras que en esta serie Disimeno ha perdido la vocal de la sílaba inicial *dsemeno, lo que ha forzado la pérdida de la d- etimológica por su fusión con la africada z-, proveniente de –dh-,  en la serie de Didaco Diego, como en Tiesas y Tiedra se ha conservado la dental del étimo. En un texto de Otero de las Dueñas (doc. 116, año 1022) se lee Dicago por Didago, que corrige el editor; pero cabe preguntarse si Dicago del manuscrito nos da un forma simple dic- con sufijo –acum, por todos considerado celta; Dicago no tendría la sufijación que presenta Dídaco;  El formante did-, repesentaría la misma formación que Titi, pero con dental sonora; lo mismo que frente a Tizón, apellido gallego, o Tiziano en Italia, aparece Diz en Galicia, que puede venir de *didiz.y este de *digidite ‘el hijo de Didi o Diz’. (Tibón relaciona a todos estos apellidos y variantes con Jacob y Garcia Tallarín con Diacus “que se ha comparado con el radical de los nombres Júpiter, Zeus, Deus pater. La divinidad celeste (cf. dia). La forma Didacus es considerada ultracorrección (por tanto Dicago de Sta M de Otero citado estaría bien) Diaz Melcón lo relaciona con el griego didache ‘enseñanza’. La clave sigue siendo Titi, Ziti Cidi, que nos permite reconstruir *Tegiti a través de Cegiti.

Igualdad Cegontia / Segontia. En apariencia el doblete Cegontia / Segontia, hoy Cigüenza (Burg.), sólo es un ejemplo de ceceo- seseo en el norte de España; pero el problema es que Segontia  está documentado en el mundo clásico como Segontia Paramica y por tanto Cegontia  sería una forma ceceante de una forma previa con s- etimológica de la raíz celta segh- ‘victoria’. (existe otra Cigüenza en la actual Cantabria) es decir en Segontia Paramica se habría mantenido la s fricativa silbante i-e. Solo después se habría confundido con la fricativa dental sorda z. Y aquí se plantea el gran interrogante: la s- que aparece en las fuentes latinas y griegas es desde el punto de vista etimológico tiene su origen en una s- etimológica, y no otra cosa se afirma cuando se dice que proceden de seghos ‘victoria’ (Untermann da últimamente una relación con un adjetivo irlandés de significación ‘fuerte’.cf Paleohispánica I-2001)  Segeda, Segisama, Segobriga, Segontia y Segovia.            

¿Cuál es la raíz de los topónimos en *seg- ¿

Teniendo en cuenta que Yepes cita (tal vez Pérez de Urbel en el prólogo) a un monje, Antonio de Sea, y que existe Cea< Cega y por tanto, Sea puede derivar de *Sega (exiten muchas ((8) Segade y Segán, pero no *Sega: pero si Sebella (Or) ‘la casa vieja’, Seán (Cor.); pero sobre todo los Seara  y sus pequeñas variantes, Searas y Seares  (30); además Seavia , Seaya y Seaza; por tanto habría el doblete Cea / Sea.    Sin embargo, si se cuestiona esta etimología hoy día defendida por Untermann (Paleohispánica, 1- 2001, pag 187-218) se invertiría la explicación; se partiría de una base *teg-ida, pronunciado *dhegeda, (*zegeda) que los latinos nos han transmitido como Segeda, nombre que según Estrabón era muy abundante en Hispania. De esta manera en vez de relacionar los topónimos Segeda con la idea de ‘victoria’, se les  relacionaría con la idea de ‘casa cubierta’ o ‘techo’, a priori solución más acomodada a la realidad, pues si aparentemente es fácil traducir Segisama por ‘ciudad de la gran victoria’,  parece difícil poder aceptar la traducción de  Segisamunculum por ‘gran victoria pequeña’.   La reducción de Segisama en Sasamón  (Burgos), es decir la de *Segisa en Sasa, es la misma que aparece en los dobletes  Cegiti / Cidi,  Vigila / Vela , Vegita / Vita y  Cega /  Cea; y como prueba de que esa tendencia siguió teniendo efecto no solo sobre palabras del sustrato sino que incluso sobre la herencia latina se puede presentar el paso del pronombre latino ego a eo / eu en la zona leonesa y gallego-portuguesa.   Por tanto no se deberían aislar ambos procesos fonéticos, el de Segeda en  Sada y el de Cegiti en Cid, ambos de la raíz *teg- ‘cubrir’ , el de Vigila y Vegita en Vela y Vita, de una raíz hasta ahora no estudiada *pek- o *peg- ‘piedra’ y el de mag- / mac- ‘tapia’ que esta presente en Magorito Madrid,   sino considerarlos y estudiarlos conjuntamente como expresión de la tendencia del paleo-hispano a perder la velar sonora en posición intervocálica y plantear la pregunta de por qué en el caso de Segovia no se conoce la pérdida de dicha velar sonora. Sólo la hipótesis de una geminada velar, ya reducida en tiempos prerromanos podría explicar dicha ‘anomalía’; tendría mejor explicación el texto de Ptolomeo (Tacoubia) *tag-cobia, de *teg-cobia que oída por los romanos Secobia ha llegado inalterable hasta nosotros y cuya lectura: ‘casa del alto o casa alta’ se acomoda a la realidad. Segoyuela en Soria y Salamanca  habría de leerse ‘casa del altillo’  Todos los topónimos Seoane gallegos (cuarenta en total) a los que han de añadirse los significativos Seoane de Abajo y Seoane de Arriba (Or.), Seoane de Olleiros (Or.) y Seoanenovo y Seoanevello (Cor.); todos vendrían de *segovane; y explicaría el topónimo Sufano, hoy Suano (Cantabria) en el que el grado o de la raíz teg- / *tog

            Pero la raíz mag- es la que más importancia tiene  junto a las antedichas *teg- / *tog- ‘cubrir’ y *peg- ‘piedra’ ya que está documentada  en los  magavenses de la tessera hallada en esta zona de Palencia y en los bronces de Botorrita (Zar.) en el derivado Magilón (s. I antes de C.) y en el topónimo Magrada citado por P. Mela (s. I después de C) y que al ser la base del topónimo Madrid fue estudiado por M:Pidal. . Por tanto junto a los dobletes citados *tegilo / Tello, Vigila / Vela ha de colocarse al doblete Magilon / Malón (el teólogo vasco Malón de Echaide  conservaba el el s. XVII todavía dicha forma frente a los Malo castellanos); El topónimo Malapiel (Sev.) conserva len sus dos formantes dos raíces que pierden la velar: magala> mala’casa, villa’ y *pegila > Pela > pel > piel; es decir ‘casa, villa de la piedra’ (piedra forata que indica derechos de riego. De esta manera se explicarían los topónimos tipo Malde < magalde (6 en Galicia), pero conservado como Mayalde en Zamora,  pero Maldá (Ler.), Maldonado (Alb.) ‘casa donada’ ¿sería magala de género masculino? Maliaño (Cantabria), Malón (Zar.) y explicaría los 6 topónimos Malpartida (Av., Bad.,. Cac. Ler. y Sal) de lectura ‘villa (re)partida’ pero explicaria los Malpica (Ast,, Cor,. Lug,, Tol.), Maluenda (Sor.), Maluenga (León) que plantea el problema de si es *malonica< magalónica. O *maga-nonica > maga-lonica. Como en Madrid *Maga-triti Matriti > Madrid es clara la reducción Maga > ma- (como ocurre en Magabe> Mave, Maluelna puede ser *Maga-lonica ‘casa del arroyo’. Malacoria de los textoa antiguos seria ‘casas de la coria< cauri ario (Porta Cauriensis puerta del rio)

            Así quedarían explicados los topónimos Septe>sete /que alternan con Si- en Simancas. Los topónimos tipo Sepúlveda (Seg. y Sor.) encuentran en esta hipótesis una explicación normal: si Titulcia, puede ser la reducción de Tegi> Te- / Ti- (presentes  la forma te- en  Castrillo Tejeriego (Vall..), que parece presentar la tautología Castrillo / Te, pues un documento de Silos  llama al pueblo Castil Seriego, sin el Te- que ha conservado y lo que parece indicar que el monje escriba sabía que te-, reducción de *tegi- prelatino era sinónimo del latíno Castil, Por tanto junto a te- ti, habría una forma aspirada dhe-/ dhi- que el documento leonés  citado conserva en Titi- Ziti /Citi, pero indicando claramente que el sufijo -ite / -iti, indicaría ‘habitante, vecino’ y daría la etimología de ‘tio/ tía, vecino, dueño/-a de la casa’; por tanto Si-mancas sería ‘casa del peaje’ o ‘portazgo’(mantalo según Gérard Taverdet- Moms de lieux de Bourgogne- Editions Bonetón- Par´s, 1994, es el lugar donde se pagaba el peaje); La confusión entre las formas septem-mancas y Si-mancas pueden tener un simple origen fonético: la forma original *tegí-manticas   se reduce a si- de donde Simancas; pero pudo haber un doblete con el sufijo –pte que habría dado, partiendo de *ségi-pte  segpte> septe > sete, que sería el origen de las formas en Septe, Sete, que fueron confundidas con el numeral latino. .Siimancas y Castrillo Tejeriego representarían la oposición aspirada / no aspirada pero en ambos la idea de castillo pequeño aparece clara, pues su existencia en ambos casos es manifiesta. Cevico de la Torre, como Cedillo de la Torre, presentan la velar sorda africada, frente a la s-, silbante sorda, presente en Sepúlveda  Sebulcor, de Thegipe-ulc-auri  ‘casa del aroyuelo? (auri> uri es pequeño) (Velascor y Sebulcor conservarían la misma sufijación)

            He aquí el esquema:

            teg-    *tegila > tela   Titulcia (Ravenate )   de *tegiturica  ‘villa del canal de madera’.

            *peg-  Vigila > Vela . Pegueritos, Piqueras, Viguera, arroyo Vicario

            mag-    Magilon > Malón (Zar.). Botorrita, Malón; se crea ‘malva’ planta que crece en las tapias (de cementerios, de donde ‘criar malvas’, este malva planta indica el carácter apelativo inicial de *mag- magilo> mal-,  pues hasta que no se crea el tema mal- no pudo aparecer el sustantivo malva ‘ lo que crece junto a las tapias’, mientras que los topónimos Malva (Zam) y Malzaga (Guip) conservarían el significado inicial: tapia;  en el caso de Malzaga ¿tras la tapia o tapia de atrás, a tapia última?no pudo crearse el apelativo malva planta.

            La existencia de Malverde (Mur) con dos formantes no latinos, frente a  Castroverde (Vall) y los numerosos Villaverde, indica que Castroverde, Villaverde y Malverde parecen tener  una misma estructura  en un sintagma básico: apelativo que indica lugar habitado y apelativo determinante de lugar junto al que se encuentra la casa o villa: su significado sería: Castro, Villa  o  casa del regato o arroyo.

Dada la importancia de este hecho se exponen todos los textos que permiten identificar la actual Cigüenza con  Segontia. Hay textos medievales  en Cegontoa y Segontia que coinciden en señalar la parroquia de

Prueba de la existencia de un apelativo ‘seco’, casa o villa.  Una vez probado que Titi es la base de Ziti / Citi y que todos han de remontar a  *thegiti, se va a presentar la prueba de que en toda la toponimia española existe un formante *seco que puede tener su origen directo en *thego que en aquitano, por pérdida de la velar, ha dado teo o ti- (Teobaldo y Tibald serían las pruebas) pero que al tratar de evitar la pérdida de la velar sonora, ensordecieron los hablantes paleohispanos dicha velar sonora haciendo que *theg- pasara a *thek-, es decir haciendo que *seg- presente en Segeda   pasara a sek- (Sekeda existe). Quiere decir clara y lisamente que los topónimos *seko (grafía española ‘seco’ igual a la que resultó del latín siccus ‘seco’ derivado de ‘siticus’ sediento.

La prueba de que dicho sustantivo ‘seco’ era sinónimo del griego oikos ‘casa’ que solo pudo ser introducido por los romanos y que fue muy usado por los cristianos es la presencia del apelativo ‘secónomo’ en vez de ‘ecónomo’ en este texto leonés (doc año): Iulianus unus seconomorum palatii regis’.

El editor nada dice de que haya error en el texto por lo que ha de ser considerada un alectura correcta.

Así quedarían explicados topónimos como Fonseca, que es simétrico de Fuentecen, en que ‘seco’ y  ‘cen’ representan los resultados de *theco < *thegico y de *thegena , ‘casa  o villa de la fuente’ lectura que parece más acorde con la realidad que la  lectura latinizante de ‘fuente seca’. Como topónimo sin determinación se halla en La Seca (Vall.). Todos los derivados tipo Sequera en castellano y Sequeiros en gallego mantendrían dicha forma de la raíz *teg- al igual que los tautológicos Villaseca y Vilaseca

Así daríamos explicación a tantos ríos Seco y Sequillo que hay en el norte de España; En el caso del río Segre se trataría del sintagma ‘rio de la villa’ ‘rio del pueblo’, y esto queda confirmado por el análisis de  Sicorim > Segre, ya que el nombre transmitido por Cesar (B.C. I, 40) estaría compuesto por Si-, reducción ya antes de la era de sigi< tegí y corim, de cor o gor- con o breve, que es la base de los ríos Órbigo, o Huérvego (sic en Sta M de Carrizo), que como Urbión  está documentadp como Gurbión, y Curro Malo o río Malo (Jubia), que garantiza que Curbión o Gurbión podía tener desde el punto de vista etimológico una velar inicial que se pierde como la de Genestares Henestares que es la moderna  Nestares. Por tanto la traducción de Sicoris, como ‘el río de la villa’ (de Ilerda, hoy Lérida) es totalmente posible; lo importante es que –gre parece ser el resultado de cori, puesto que la acentuación hace que la o sufra síncopa, pasando a cre- o –gre,( Villacreces  (Vall.) podría ser la inversa creces, cre< core-theges ‘casas del rio’ o de la fuente pues el Madoz no da río, sino una fuente.  (Sa-gra  gre del rio (Deva?).; Sacramenia (Seg) un pequeño arroyo que va al río Duratón;

 Ci-güela, Jigüela en Madoz, sería lo mismo; gora > güera> huela de ji o ci <cegi. (El ciego es ‘el pueblo’ o ‘la aldea’G)

Los topónimos Sevil, Villasevil (Cant) y Sevilla.  Aceptar la hipótesis de que el formante se- / si-  existía ya antes de la era significa poder realizar una lectura de los topónimos Sevil, Sevilla. y Pardesevil  (León). Todos ellos estarían compuesto de dicho elemento *tegi-  volucionado ya a se- / si ya antes de la era. Pero coexistiendo en otras partes del mundo i.e con formas no evolucionadas como serían la de Tigurini, Titurius y Tito antes mencionadas.

En todas ellas aparece un segundo formante  -bil / -vil, que sería el mismo que aparece igualmente en segunda posición en el por todos conocido Bilbilis, nombre celtibérico de la actual Calatayud, patria del poeta Marcial. En un trabajo anterior sobre el nombre Pelayo, se ha propuesto la lectura de ‘piedra grande’, teniendo en cuenta que Bilforato, hoy Belorado (Bur.), parece significar ‘piedra horadada’ aludiendo a derechos de agua, que se median por medio de una piedra ‘forata o foraminata’. Como el sintagma ‘mareas bellas’ es referido a las grandes mareas equinocciales de marzo y septiembre, parece pues que es posible aplicar dicha idea de ‘grande’ o ‘mayor’ al apelativo se-/ si-, reducción de ‘tegi-‘: todos esros topónimos tendrían una misma lectura: ‘villa mayor’, topónimo que es usado por 27 locálidades, sobre todo en Galicia. E interesa mucho decir que en León existe Villamayor del Condado, cerca de hos se mantiene Pardesevil, que tal vez tenga la lectura de Par / Bar ¿corral? de Sevil, hoy no existente, aunque hay una Villamayor del Condado lo que indicaría que pudo haber traducciones del latín.

Un problema muy importante es que varía mujeres aparecen en la documentación medieval que se llaman Sebilia o Sibilia. Si la traducción  propuesta para Sevil y Sevilla es la de Villamayor, las mujeres Sebilia / Sibilia mantendrían el mismo origen que las Toutas, Tota y Toda, para las que Krahe da la traducción de ‘(la muchacha) de la touta o municipio’; Por tanto los antropónimos Sebilia o Sibilia habrían de ser leídos ‘la muchacha de la villamayor’,  y por tanto se habrían de identificar con las mujeres que se llaman ‘mayor’, que sería la forma reducida y latinizada.

Etimo  si Bela (abundante en Aguilar de Campóo o Pela  deriva de Vigila, vegilano habrá dado Villano, nombre de un cabo muy pedregoso en Lugo.